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汉文帝的历史功绩并不大，为何令后世人称道不已？

汉文帝刘恒因性情温和，宽厚仁慈，生活简朴，谦虚克己，在皇族集团和功臣集团戮力同心荡涤诸吕之后登上皇位。他在位二十三年，史书称其“专务以德化民，是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之”，是中国封建社会历朝历代统治者中凤毛麟角的开明皇帝。后世对汉文帝的治世功德赞誉不绝，甚至也得到了西汉末年赤眉军的尊崇，赤眉军攻占长安后，西汉皇陵均被破坏，唯有汉文帝的霸陵得到了保护。

汉文帝坚持以农为本，劝课农桑，轻徭薄赋，与民休息，奠定了西汉王朝稳定发展的基石。税赋由十五而一，变为三十而一，好年景甚至完全免除租税，切实减轻了农民负担，调动了农民生产的积极性，维护了农民利益，这在封建社会是不多见的。他重视弱势群体，施行了一系列赈灾和救济政策，“赐天下鳏寡孤独、穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数”，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗；其九十已上，又赐帛人二疋，絮三斤。90岁以上老人的慰问品必须由县丞或者县尉亲自送达。

汉文帝下决心废除肉刑、改革刑制。汉代的肉刑主要有黥刑（脸上刺字）、劓刑（割去鼻子）和斩左右趾（砍去左足或右足）。他认为政治不清明，教化不显著，酷刑峻法也难减少犯罪，而且肉刑加身，使罪犯易于自暴自弃，产生对社会的仇恨情绪，不利于犯罪者改过向善。

汉文帝广开言路，废除“诽谤罪”“妖言罪”，鼓励人们提意见和建议，发表对朝政得失的看法，以改进政府工作。由于汉文帝废除因言获罪的旧制，广直言之路，启进善之门，一生不杀进言者，却采信良言，屡屡改过，即使偏激、不当言论也虚怀若谷地包容，所以，臣民知无不言，言无不尽，其结果礼义兴达，四海殷实。

汉文帝坚持和为贵思想，以自己的真心实意感化匈奴和南越，使南越王再次称臣，匈奴抛弃了历史积怨，与汉结为兄弟，战争危机消解于无形，保持了和平发展的局面，安定了百姓生活。

汉文帝以孝治国，自己为人楷模，《二十四孝》中就有其亲尝汤药的动人故事。治隆于上，俗美于下。汉文帝的美好品德感化得当时的士庶官民纷纷仿效，一时间孝悌仁爱成为当时社会上普遍的道德风气，战争导致的匪盗横行局面无声化解，犯罪率急剧下降，汉文帝在位二十余年间仅处理数百起案件，几致刑措，为汉初经济的恢复发展创造了安定有序的环境。

汉家以孝道无为治理天下。

首先，汉朝以孝治理天下，让人称道不已。也是从汉文帝而来，从他和以后的号不难看出。汉孝文帝，孝景帝，孝武帝，和以后的孝献帝。而皇后则也是孝字当先。

所谓百善孝为先，汉文帝以身作则，以孝为为先，其中，他都舅舅薄昭因有罪，可又是自己娘舅，最后无奈大摆活人祭，此就是孝道治国的。肯定会被人所称道。

其次，汉朝从刘邦定国后，百废待兴，又经过吕氏之乱，外有匈奴，可谓是国贫而弱，内忧外患。

基于这种原因，他采取你孝治国同时。对民业修养生息，对在匈奴则用和平手段以德服之。

用这种手段，给汉朝带来时间，与民养息。国力民力慢慢的提高。

第三，由于以上两点，才有汉景帝之治，方为文景之治。由于汉文帝的方法，才有汉武帝时的国力提高。

虽然汉武帝，雄才大略。若他接手的是国力疲弱的汉朝，他也是没有办法的。真是由于汉文帝之功，定的国策，国力才大大提高，给汉武帝起了很大的作用。

所以由于以上原因，汉文帝被人称道。他的被人称道是以理以文服人，比有的以武力服人更高一层。

当年赤眉军起义盗遍皇陵，唯独对汉文帝“霸陵”尊重有加。有些人的功绩是润物无声、春风拂面，无形中产生深远影响的，就比如汉文帝刘恒。有些人的功绩是轰轰烈烈，热血豪迈的战场厮杀，为人们留下深刻记忆的，就比如汉武帝刘彻。

要说汉文帝功绩大不大？中国历史上，第一个大一统皇朝盛世的缔造者，这一份功劳够不够大？汉文帝刘恒的“文景之治”，成为中国历史上第一个盛世的榜样。后世的历代盛世无不要拿出来跟文景之治比划一下，把文景之治作为超越的目标。

汉武帝之所以敢于挑战匈奴，就是因为汉文帝已经通过几十年的励精图治、休养生息、发展经济和经营武备，为汉武帝备好了钱粮、磨好了快刀子。也就是说，汉文帝的“文治”奠基了汉武帝的一切“武功”，汉文帝的盛世之治奠基汉元帝“犯我强汉，虽远必诛”豪气。汉文帝的施政奠基了整个大汉朝的走向巅峰的“高铁”。

穷兵黩武不算能耐，以暴制暴终不长久；以仁德施政，威服天下，一笑一瞥皆抵百万兵，这就是汉文帝。历史上，第一位获得完美评价的帝王。

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